вход для пользователя
Регистрация
вернуться к обычному виду

По версии посетителей

"Столицы Армении" - Интервью с Сергеем ВАРДАНЯНОМ

"Столицы Армении" - Интервью с Сергеем ВАРДАНЯНОМ

Сергей Варданян родился в 1952 году в Ереване. Член Союза писателей и Союза журналистов Армении. Работал в газете “Пионер”, журналах “Пионер”, “Советское искусство”, “Культура”, в Институте армянской архитектуры, Институте археологии и этнографии АН Армении. В 1991-2002 гг. заместитель председателя государственного совета по делам религии при правительстве Республики Армения. Автор многих статей, посвященных патриотическому воспитанию молодого поколения, в 1980 году получил за них премию Союза журналистов Армении. Его книга “Столицы Армении” была удостоена премии “Хайкашен Узунян” культурного союза “Текеян”. Сборник детских рассказов “Подсолнух” был напечатан в Ереване в 1989 году, а в 1994 году вышел в Стамбуле на западноармянском. Статьи по истории, культуре, этнографии, фольклору армянского народа переводились на английский, французский, испанский, русский, словацкий и другие языки. В отечественной и зарубежной печати, в отдельных томах составленного С.Варданяном сборника “Дзайн Амшенакан” выходили его исследования по внутреннему, советскому спюрку, в том числе по исламизированным амшенцам, которых автор обнаружил в 1984 году в Средней Азии. С 1992 года он заместитель председателя земляческой благотворительной организации “Амшен”, с 2004 — главный редактор газеты “Дзайн амшенакан”.

25.06.2006 Комментариев:0 Средняя оценка:5/5

"Маленький Принц войны" - Арман САГАТЕЛЯН

"Маленький Принц войны" - Арман САГАТЕЛЯН

Я поднял голову. Небо все того же унылого цвета, плавно переходящее в пейзаж неописуемой красоты. Осень в Карабахе невероятно красивая. Кто бывал — знает. Холмы красновато-зеленовато-желтые, причем каждый цвет с десятком оттенков. Это что-то! Я прошелся взглядом по сопкам — ниже, потом еще ниже, пока не остановился на доме напротив. Вообще, большинство жителей прифронтовых деревень — тех, что удалось отстоять в Мартакертском районе — уже эвакуировали. В этой деревне, однако, еще оставалось несколько семей (старики, женщины, дети), их по мере возможности вывозили в сторону Степанакерта.

Строение, расположенное за тем, что называлось дорогой, можно было назвать домом с большой натяжкой. Каменное одноэтажное полуразрушенное, в лучшем случае уцелела одна комната. Крыша, тяп-ляп накрыта огрызками шифера. Следов от забора не осталось вообще, а то, что некогда было огородом, разворотило минометными снарядами… Одним словом, вполне банальная картина.

Если бы не ребенок у порога дома...

25.06.2006 Арман Сагателян Комментариев:0 Средняя оценка:5/5

"Армянские фотографы Кипра" - Киракос ЗАРТАРЯН

«АНИВ» продолжает публикации, посвященные армянским фотографам прошлого и настоящего, в частности, армянам, ставшим пионерами фотографического искусства в странах Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока. В этой серии статей речь пойдет о ранних мастерах фотографии на Кипре, большинство из которых были армянами, недавними беженцами. Основой для нашей новой серии публикаций послужила серия альбомов, изданных при финансовой поддержке кипрского банка Marfin Laiki.

28.08.2011 Комментариев:0 Средняя оценка:5/5

"Армяне в послевоенной Германии" - Азат ОРДУХАНЯН

"Армяне в послевоенной Германии" - Азат ОРДУХАНЯН

Я родился в 1965 году поблизости от Еревана, в селе Гетап Масисского района, где жили армяне, переселившиеся в 1920-1921 годах из села Кохб Сурмалинской области. Образование получил в Ереванском государственном пединституте на историко-географическом факультете. После этого поступил в семинарию в Эчмиадзине. В советской системе образования отсутствовало изучение истории Армянской Церкви, в университете мы не могли познакомиться с богословскими трудами. Мне этого не хватало, чтобы состояться как историку. Я хотел не просто изучать ААЦ , ее историю, но прочувствовать, что представляет собой жизнь духовного лица, чтобы понять глубинную сущность нашей Церкви. Я уверен, что для понимания каждого явления необходимо самому прожить его. То же самое касается спюрка – хоть я и прочел много книг, но не понимал, что это такое, до тех пор пока сам не оказался в спюрке, не начал работать в диаспорных организациях...

28.08.2011 Азат Ордуханян Комментариев:1 Средняя оценка:5/5

"Глобализация и традиционные символы армянской идентичности" - Гамлет ПЕТРОСЯН

"Глобализация и традиционные символы армянской идентичности" - Гамлет ПЕТРОСЯН

В этой статье не ставится цель каким-либо образом исследовать вопрос историчности Эдемского сада, Всемирного потопа или Ковчега. Моя цель гораздо конкретнее.

Во-первых, выяснить, когда и при каких обстоятельствах сформировались основные символы армянской идентичности, которые сегодня снова получили широкое распространение: Гора Ковчега, Сад Ноя, Потерянный рай. Во-вторых, показать их историческое развитие в течение веков, их проявления в наши дни. В-третьих, попытаться с помощью историко-сравнительного исследования доказать, что эти комплексы идентичности получают особое развитие именно в условиях глобализации, в качестве своеобразного проявления и результата механизма приспособления сообщества к новым историческим условиям.

28.08.2011 Гамлет Петросян Комментариев:0 Средняя оценка:5/5

"Я не камень в Тигранакерте" - Гамлет ПЕТРОСЯН

"Я не камень в Тигранакерте" - Гамлет ПЕТРОСЯН

Предлагаем вниманию читателей интервью с Гамлетом Петросяном, доктором исторических наук, заведующим кафедрой культурологии исторического факультета Ереванского государственного университета. Наш собеседник, первооткрыватель арцахского Тигранакерта – исследователь широкого профиля. В интервью мы затронули только некоторые сферы его работы, в первую очередь важную для журнала тему традиционных армянских символов. Надеемся в ближайшем будущем продолжить наш разговор.

28.08.2011 Комментариев:0 Средняя оценка:5/5

"Книга будет работать даже на необитаемом острове" - Интервью с Сергеем ХАЧИКОГЛЯНОМ

"Книга будет работать даже на необитаемом острове" - Интервью с Сергеем ХАЧИКОГЛЯНОМ

Интервью с руководителем издательства «Саркис Хаченц» Сергеем Хачикогляном

08.07.2011 Сергей Хачикоглян Комментариев:0 Средняя оценка:5/5

"Творить в Арцахе" - Рассказывает Роберт АСКАРЯН

"Творить в Арцахе" - Рассказывает Роберт АСКАРЯН

Рассказывает скульптор и художник Роберт Аскарян (Степанакерт)

08.07.2011 Роберт Аскарян Комментариев:0 Средняя оценка:5/5

"Развитие через образование" - Интервью с Давидом СААКЯНОМ

"Развитие через образование" - Интервью с Давидом СААКЯНОМ

Интервью с исполнительным директором Образовательного фонда «Айб» Давидом Саакяном

Давид Саакян родился в 1974 году в Ереване. Выпускник Ереванской физико-математической школы. Окончил Ереванский архитектурно-строительный институт по специальности «экономика и управление строительством». Защитил магистерскую диссертацию по менеджменту в Государственном инженерном университете Армении. Прошел курсы Открытого Университета Великобритании и получил Профессиональный сертификат менеджера. Работал в финансовом секторе в области стратегии и анализа. В 2001 году учредил тренингово-консалтинговую компанию «Training and Development» (T&D) Ltd., специализирующуюся на бизнес-тренингах и консультациях по организационному развитию. Сертифицированный тренер по нескольким международным обучающим программам, автор более десятка авторских тренинг-курсов и программ по менеджменту, управлению проектами, предпринимательству. Провел несколько сот тренингов и фасилитаций, руководил несколькими десятками консалтинговых проектов. С 2006 года стоял у истоков создания фонда «Айб», был директором проектов, а с 2009 года занимает пост исполнительного директора Образовательного фонда «Айб».

16.04.2011 Карен Агекян Комментариев:0 Средняя оценка:5/5

"Чудотворные Богородичные иконы армян Украины" - Ирина Гаюк

"Чудотворные Богородичные иконы армян Украины" - Ирина Гаюк

Фрагмент из „Энциклопедии армянской культуры в Украине” Ирины Гаюк, продолжение публикаций в АНИВ № 3 (30) 2010 и АНИВ 4 (31) 2010

Среди армянских чудотворных икон в Украине самыми почитаемыми были три иконы Богородицы – три истории, три судьбы, схожие с судьбою народа, святынями которого они были. Похожие тем, что пережили набеги и войны, вынуждены были «путешествовать» по миру и, как армяне, веками жившие в Украине, были тесно связаны не только с армянами, но и коренными жителями этих земель – украинцами и поляками, поскольку стали святынями не только для армян, но и для этих двух народов.

16.04.2011 Ирина Гаюк Комментариев:1 Средняя оценка:5/5
Использован шрифт AMG Anahit Semi Serif предоставленный ООО <<Аракс Медиа Групп>>